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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天(tian)地而(er)不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是(shi)故君子动而世为天下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言(yan)而(er)世(shi)为(wei)天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并(bing)行而不相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之所以(yi)为大(da)也(ye)。