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孝(xiao)子之祭也，尽其(qi)悫而悫(que)焉，尽其信而信焉，尽其敬而(er)敬焉，尽其礼而不过 失(shi)焉(yan)。进退(tui)必敬，如亲(qin)听命，则或使之(zhi)也。孝子之(zhi)祭，可(ke)知也，其立之也，敬以 诎；其(qi)进(jin)之也，敬(jing)以(yi)愉；其荐之也(ye)，敬(jing)以欲；退而立，如将受命；已彻而退(tui)，敬(jing) 齐之(zhi)色不绝于面。孝子之祭也(ye)，立而(er)不(bu)诎(qu)，固也；进而不愉，疏(shu)也；荐(jian)而不欲。 不爱(ai)也；退(tui)立而不如(ru)受命，敖(ao)也(ye)；已(yi)彻而退，无(wu)敬齐(qi)之色，而忘本(ben)也。如是而祭， 失(shi)之矣。