《夜草在线一区》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。