《国产乱码禁18》

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这《苦闷(men)的象征》也是殁(mo)后才印行的遗稿，虽然(ran)还非(fei)定本，而大体却已完(wan)具(ju)了。第一分(fen)《创作论》是本据，第二分《鉴赏论》其实(shi)即是(shi)论(lun)批(pi)评，和(he)后两分都不过从(cong)《创作论》引申出来的必(bi)然的(de)系论(lun)。至于主旨(zhi)，也极(ji)分(fen)明，用作(zuo)者自己的话来说，就是(shi)生命力受了压抑而(er)生的(de)苦闷懊恼乃是文艺的根(gen)柢，而(er)其(qi)表现(xian)法乃是(shi)广义(yi)的象征(zheng)主义。但是(shi)所(suo)谓(wei)象征主义者，决(jue)非(fei)单(dan)是前世(shi)纪(ji)末(mo)法兰西诗坛的一派所曾经(jing)标榜(bang)的主义(yi)，凡有一切文艺，古往(wang)今(jin)来，是无(wu)不在(zai)这样的意义上，用着(zhe)象征(zheng)主义的表现法的。（《创(chuang)作论》第四(si)章及(ji)第六(liu)章）作者据伯格(ge)森一流的哲学，以进行不(bu)息的生(sheng)命力(li)为(wei)人类生活的根本，又从弗罗特一流的科学(xue)，寻出生(sheng)命(ming)力(li)的(de)根柢来，即(ji)用以解释文艺，――尤(you)其(qi)是文学(xue)。然(ran)与旧说又小有(you)不同，伯格森(sen)以未来为不可测，作者则以诗人(ren)为先知(zhi)，弗罗特归生(sheng)命(ming)力的根(gen)柢于性欲，作者则云即其(qi)力的突进和跳跃(yue)。这(zhe)在目下(xia)同(tong)类的群书(shu)中(zhong)，殆可以说，既异于科学(xue)家似的(de)专断和哲学家似的玄虚，而且也并无一般文学(xue)论者(zhe)的(de)繁(fan)碎。作者(zhe)自己就很有独创力的(de)，于是此书也(ye)就成为一种创(chuang)作，而(er)对于(yu)文艺(yi)，即(ji)多有(you)独到(dao)的见地和深切的会心(xin)。