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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。