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男尊女(nv)卑：旧(jiu)时(shi)社会风俗，上古(gu)母系(xi)氏(shi)族(zu)社(she)会，母亲受到(dao)尊敬和(he)崇(chong)拜，人(ren)们只知(zhi)有母而(er)不(bu)知有父，妇(fu)女在氏族公社中居于支配地位(wei)，实行母系(xi)继承制度及男嫁女(nv)、从妇(fu)居(ju)的婚姻居住制度。此(ci)时，大约(yue)相(xiang)当(dang)于(yu)旧石器时代晚期至新石器时期(qi)。及(ji)至(zhi)父系(xi)氏(shi)族社会(hui)确立，男子(zi)逐渐(jian)在主要(yao)生产(chan)部(bu)门占据(ju)重要地位，妇女在生产中退居次要(yao)地位(wei)，母系按(an)父系计(ji)算，开始实行父系继承制及女(nv)嫁(jia)男、从夫居(ju)的婚姻(yin)居(ju)住制度(du)。此时(shi)大于相当(dang)于(yu)青铜器时代(dai)和早期铁器时代。于是逐渐从女阴(yin)崇拜(bai)过渡为男(nan)根(gen)崇拜(bai)，男(nan)尊(zun)女卑意(yi)识乃因之而萌生。中国华(hua)夏民(min)族至周(zhou)代，宗法社会形成，男子从属(shu)于家族，女子(zi)从属于男子。东周以后，贵(gui)族阶(jie)级实(shi)行多(duo)妻(qi)的姬(ji)妾制度，严格(ge)分别嫡庶(shu)，懦(nuo)家的礼(li)教开始对女子的(de)行为作了种种的(de)规定。汉代近一步(bu)用法律褒扬(yang)贞节(jie)，东汉女学者班昭(zhao)著《女(nv)诫(jie)》七篇系统地阐扬男(nan)尊女(nv)卑的观(guan)念、夫(fu)为妻纲的道理及(ji)三从之道(dao)、四德之仪(yi)，从此男尊女卑观念深入全(quan)社会，广泛表现在观念形态(tai)及实(shi)际生活的(de)各(ge)个方面，给妇女(nv)带来(lai)严重的压迫(po)、歧(qi)视(shi)及无穷的(de)痛苦(ku)。直至近代，启(qi)蒙思想产(chan)生，西方民主主(zhu)义思想输入，才(cai)逐渐打破(po)这一思想禁锢。