故政者君之所以藏身也。是故(gu)夫(fu)政(zheng)必本于(yu)天,ゾ以(yi)降命(ming)。命降于(yu)社之谓ゾ地, 降于(yu)祖庙之谓仁(ren)义(yi),降(jiang)于(yu)山川之谓兴作,降于(yu)五祀(si)之谓制(zhi)度。此圣(sheng)人所以藏身之 固也。故圣(sheng)人参(can)于(yu)天地,并于鬼神,以(yi)治政也。处(chu)其所存,礼之序(xu)也;玩(wan)其(qi)所乐, 民(min)之治也。故天生时而地生财,人其父(fu)生而师教之(zhi),四者,君以正用(yong)之,故君者(zhe) 立(li)于无过之地也。
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