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生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。