古(gu)之欲明明德于(yu)天下者(zhe),先治(zhi)其国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修(xiu)其身者,先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者,先诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者,先致其知。致知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至而(er)后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后(hou)身(shen)修(xiu),身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国(guo)治而后(hou)天下(xia)平。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆(jie)以修身(shen)为本,其本(ben)乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚者薄,而其所薄(bao)者厚(hou),未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也。
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