《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin),小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利,此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止于(yu)慈;与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓知本。
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