《91华人在线播放》

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是故君子先慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有(you)土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之。