曾子曰:"身也者,父母之遗体也。行父母之遗(yi)体,敢不敬乎?居处不庄, 非孝也(ye);事君不忠(zhong),非(fei)孝也;莅官不敬(jing),非孝也;朋友不信,非孝(xiao)也(ye);战阵无勇, 非孝也。五(wu)者(zhe)不遂,_及(ji)于亲(qin),敢不敬乎?亨孰膻芗,尝而荐(jian)之,非孝也,养也。 君子之(zhi)所谓孝也者(zhe),国人称愿,然曰:'幸哉(zai)有子!'如此,所(suo)谓孝(xiao)也(ye)已。众(zhong)之(zhi) 本教(jiao)曰孝,其(qi)行曰养。养,可能(neng)也,敬为(wei)难;敬,可能(neng)也(ye),安为难。安(an),可能也, 卒为(wei)难。父母既没,慎行其(qi)身(shen),不(bu)遗父母恶名(ming),可谓(wei)能终矣。仁(ren)者,仁此(ci)者也; 礼者(zhe),履此者也;义者(zhe),宜此(ci)者(zhe)也;信者,信此者也(ye);强者,强此(ci)者也。乐自顺 此(ci)生,刑自(zi)反(fan)此作(zuo)。"
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