内容(rong)分类,似可参照(zhao)希腊及(ji)埃及(ji)神话(hua)之分类法(fa)作之,而(er)加(jia)以变通。不(bu)知可析为(一)天神,(二)地}(并幽冥界(jie)),(三)人鬼,(四(si))物魅否?疑不能如此分明(ming),未尝深考,不(bu)能(neng)定也。此外则天地(di)开辟(pi),万物由(you)来(lai)(自其发生之大原(yuan)以至(zhi)现(xian)状(zhuang)之细故,如(ru)乌雅何故(gu)色黑,猴臀何以(yi)色红(hong)),苟有(you)可稽,皆当搜(sou)集。每一神},又当考(kao)其(qi)(一)系(xi)统,(二)名字(zi),(三)状貌性格(ge),(四(si))功业(ye)作为,但恐(kong)亦(yi)不能完(wan)备(bei)也(ye)。
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