《天天操天天恨》

【天天操天天恨】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。