所谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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