古之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者(zhe),先(xian)治其(qi)国。欲(yu)治其国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲修其(qi)身者(zhe),先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知(zhi)在格物(wu)。物(wu)格而后知至,知至而后(hou)意诚,意(yi)诚而后心正,心(xin)正而后身(shen)修(xiu),身修而(er)后(hou)家齐,家齐而(er)后(hou)国治,国(guo)治(zhi)而后天(tian)下(xia)平。自(zi)天子以至于(yu)庶人,壹是皆(jie)以修身(shen)为本,其(qi)本乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄,而其所薄者厚,未(wei)之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018