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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。