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夫(fu)圣(sheng)王之制祭祀也：法施于民，则祀之(zhi)；以死勤事，则祀之(zhi)；以劳定国，则 祀之；能御大辏(cou)则祀之；能捍大(da)患，则(ze)祀之。是故，厉山氏之(zhi)有天(tian)下也(ye)，其子(zi) 曰农(nong)，能殖百谷；夏(xia)之衰也，周弃继之，故祀以为(wei)稷。共(gong)工(gong)氏之(zhi)霸九州(zhou)也，其子 曰(yue)后土，能平九州，故(gu)祀之以为(wei)社。帝喾能序星(xing)辰以(yi)著众，尧能赏均刑法以义(yi)终(zhong)， 舜勤众事(shi)而野(ye)死。鲧(gun)障洪(hong)水而(er)殛(ji)死(si)，禹能修(xiu)鲧之(zhi)功。黄(huang)帝正名百(bai)物以(yi)明民 共财，颛(zhuan)顼(xu)能修(xiu)之。契为司徒(tu)而民(min)成，冥勤其(qi)官而(er)水死。汤以宽治民而除(chu)其虐， 文王(wang)以文治，武王(wang)以武功去民(min)之(zhi)灾。此皆有(you)功烈于民者也。及夫日月(yue)星(xing)辰，民所 瞻仰(yang)也(ye)，山林(lin)、川谷、丘陵，民所取材用也。非(fei)此族(zu)也，不在祀(si)典(dian)。