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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。