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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。