有(you)子与子游立,见孺子(zi)慕者(zhe)。有子谓子游曰:"予壹不知夫丧之踊(yong)也,予(yu)欲 去之久矣。情在(zai)于斯,其是也(ye)夫?"子游曰:"礼有(you)微情者,有以(yi)故兴(xing)物(wu)者。有 直情而径行者(zhe),戎(rong)狄之道也(ye)。礼道则不然,人喜则斯陶,陶斯咏,咏(yong)斯犹(you),犹斯 舞,舞斯愠(yun),愠(yun)斯戚(qi),戚斯叹(tan),叹斯辟(pi),辟斯(si)踊(yong)矣,品节(jie)斯,斯之谓(wei)礼。人(ren)死, 斯恶之矣,无能也,斯倍之矣(yi)。是故制绞衾,设蒌(lou)た,为使(shi)人勿恶也。始死(si),脯(pu) 醢(hai)之奠(dian),将行,遣而行之,既葬而食(shi)之,未(wei)有见(jian)其飨(xiang)之(zhi)者也(ye),自上世以来,未之 有舍(she)也,为使人勿倍也。故子之(zhi)所刺于礼(li)者(zhe),亦非礼之(zhi)訾(zi)也(ye)。"
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