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言偃(yan)复问曰："夫子之(zhi)极言礼(li)也，可(ke)得而(er)闻与？"孔子曰："我(wo)欲(yu)观夏道(dao)， 是(shi)故(gu)之杞，而不足(zu)征也，吾(wu)得《夏时》焉(yan)。我欲观殷道(dao)，是故之(zhi)宋，而不是微(wei)也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之义《夏时》之(zhi)等，吾(wu)以(yi)是观之(zhi)。夫礼(li)之初，始诸饮 食(shi)，其(qi)燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉(kui)桴(fu)而土鼓，犹若(ruo)可以致(zhi)其敬(jing)于鬼(gui)神。及其死也， 升(sheng)屋(wu)而号，告曰：'皋！某(mou)复'。然后饭腥(xing)而苴(ju)孰。故(gu)天望而(er)地藏也，体魄(po)则(ze)降， 知(zhi)气(qi)在上，故死者北(bei)首，生(sheng)者南(nan)乡，皆(jie)从其初。昔(xi)者先(xian)王未有(you)宫室，冬则居(ju)营窟(ku)， 夏(xia)则(ze)居(ju)曾巢(chao)。未有火化，食草木(mu)之实，鸟兽之肉(rou)，饮其血，茹其毛。未有麻(ma)丝， 衣其羽皮。后圣(sheng)有作(zuo)，然后修火(huo)之利，范金合土，以为台榭宫(gong)室牖户，以炮以燔， 以亨(heng)以炙，以(yi)为醴酪(lao)，治其麻丝(si)，以为(wei)布帛，以(yi)养生(sheng)送(song)死，以(yi)事鬼神上帝，皆从 其(qi)朔。故玄酒(jiu)在室，醴盏在(zai)户，粢醍(ti)在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列 其琴瑟(se)管(guan)磬钟鼓，修其祝嘏，以降上(shang)神与其先祖，以正(zheng)君(jun1)臣，以笃父子(zi)，以睦(mu)兄 弟，以齐上(shang)下(xia)，夫妇有所。是谓承天(tian)之祜。