《天天激情伊人》

【天天激情伊人】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法(fa)，而(er)后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓治国在(zai)齐其(qi)家。