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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。