剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交(jiao),止于信(xin)。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此谓知本。

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