生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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