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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国。