凡(fan)人生之艰(jian)苦(ku)而难(nan)悟(wu)其理者(zhe),无一非生于(yu)斯者也。故人常(chang)苦于执(zhi)迷,常苦于(yu)弊习,常苦于风火水土。于(yu)是,宗教(jiao)教(jiao)义有(you)足以杀(sha)人(ren)者,社会法律(lv)有(you)足以压(ya)抑(yi)人者(zhe),天物有不能以人(ren)力奈何者。作者尝于《诺铁(tie)耳谭》发其(qi)一,于(yu)《哀史》表其(qi)二,今于此示其三云(yun)。芳梯(ti)者(zhe),《哀(ai)史》中之一人,生而为无心(xin)薄命(ming)之(zhi)贱(jian)女子,复(fu)不(bu)幸举一(yi)女(nv),阅尽(jin)为母之哀,而转辗苦痛于社会之陷者其人也。依(yi)定律(lv)请(qing)若尝试(shi)此六月间,噫嘻定律,胡(hu)独加此贱女(nv)子之身!频(pin)那(na)夜迦,衣文明之衣,跳踉大跃(yue)于璀璨庄严之世界;而彼贱女子者(zhe),乃仅(jin)求(qiu)为一贱女(nv)子而不可得,谁实(shi)为之(zhi),而令若(ruo)是(shi)!老氏有言:圣人(ren)不死,大(da)盗不止。彼非恶圣(sheng)人也,恶伪圣之(zhi)足(zu)以致盗也。嗟(jie)社会之陷(xian)兮,莽(mang)莽尘(chen)球(qiu),亚欧同(tong)慨;滔滔逝水(shui),来日方长!使(shi)嚣俄而生斯(si)世也,则剖南山之竹,会(hui)有穷(qiong)时,而(er)《哀史》辍(chuo)书,其在何日(ri)欤,其在何(he)日欤?
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