《国产91中文综合字幕日韩》

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所(suo)谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而成教(jiao)于(yu)国。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子(zi)而(er)后嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从之。其(qi)所令反(fan)其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后民法(fa)之也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐其家。