生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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