《湿湿日狠狠干》

【湿湿日狠狠干】

是故君子(zi)先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有土，有土此(ci)有(you)财，有财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外(wai)本内(nei)末(mo)，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也(ye)；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄(jiao)泰以失之。