"王天下(xia)有(you)三重(chong)焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不信,不信民(min)弗从;下(xia)焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道,本诸(zhu)身(shen),征诸庶民(min),考诸三王(wang)而(er)不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi),知天也;百世以俟(si)圣人而不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君子(zi)动而世为天下道,行而世为天下(xia)法,言而(er)世为天下则。远之(zhi)则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此无射(she),庶(shu)几夙夜,以永(yong)终誉!''君子(zi)未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律天时(shi),下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相害,道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地(di)之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。
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