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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。