《淇奥》还(hai)为(wei)我们描述了一个(ge)近似完美的人,仍然以男人为参照对(dui)象(xiang)。首先是外貌,从容貌的(de)美(mei)到衣服的(de)美,会弁如星、充耳(er)L莹,各(ge)种细致(zhi)之(zhi)处,都是美轮美奂。其(qi)次是才能,古代男子才能多体现(xian)为经邦(bang)治国的济(ji)世之才,这种(zhong)以文章(zhang)学(xue)问为(wei)基础的(de)审美观(guan)带有一定的局限性和(he)歧视(shi)性。比如经商在那时是不入流的职(zhi)业,地位(wei)在(zai)农民之下。有着出色的经商才能(neng),哪怕你富甲一方,也(ye)不会认(ren)为你有才能(neng)。这种观(guan)点带有浓厚的时代、思想特(te)征,未免显(xian)得(de)有些偏狭(xia)。现(xian)代的人(ren)早(zao)已脱(tuo)离(li)了这种院(yuan)囿的限制,认为只(zhi)要(yao)有才能(neng)不论干(gan)什么,只要(yao)功(gong)成名就,那(na)就是美(mei),就(jiu)有(you)着无穷魅(mei)力,看看各式(shi)各样(yang)的追(zhui)星族便可见一斑(ban)了。再(zai)次(ci),也是(shi)最重要的,便是品德的美(mei)。如圭(gui)如(ru)璧(bi),宽兮绰兮,宽厚(hou)通(tong)达(da),品德如美玉一般洁净无(wu)瑕,温润光彩(cai)。这(zhe)种美直指人性(xing),标示出了一个(ge)人(ren)具有美感的最(zui)根本标(biao)准。
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