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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。