生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。
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