《色77av》

【色77av】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此有(you)土，有土此(ci)有财，有(you)财(cai)此(ci)有用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不(bu)能先，命也；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过(guo)也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。