《黑人一区》

【黑人一区】

乐(le)者为同(tong)，礼者(zhe)为异。同则(ze)相亲(qin)，异(yi)则相敬。乐胜则(ze)流，礼(li)胜则离。合情(qing)饰 貌者礼乐之事也。礼义立，则贵(gui)贱等矣；乐文同，则上下和(he)矣；好恶著(zhe)，则贤不 肖别矣。刑禁(jin)暴(bao)，爵(jue)举贤(xian)，则(ze)政均矣。仁(ren)以爱之，义以(yi)正之，如(ru)此，则民治(zhi)行矣。 乐(le)由(you)中出，礼自外作。乐由中出故(gu)静，礼自(zi)外(wai)作故(gu)文(wen)。大乐(le)必易(yi)，大礼必简(jian)。乐 至则无怨，礼(li)至(zhi)则(ze)不争。揖让(rang)而治天下者(zhe)，礼(li)乐(le)之谓也。暴民不作，诸(zhu)侯宾服， 兵革不(bu)试，五刑不(bu)用，百姓无(wu)患(huan)，天子不怒(nu)，如此，则乐达矣。合父子(zi)之亲，明(ming) 长幼之序，以敬四海之内天(tian)子如此，则礼(li)行矣。大乐与天地(di)同和，大礼与(yu)天地同 节。和故百(bai)物(wu)不失，节(jie)故(gu)祀天祭地，明则有(you)礼乐，幽(you)则有鬼神(shen)。如此，则(ze)四海之(zhi) 内，合敬同爱(ai)矣(yi)。礼者殊事合敬者也(ye)，乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故(gu)明王 以相氵公也。故事与时(shi)并(bing)，名(ming)与功偕。故(gu)钟鼓管(guan)磬(qing)，羽(yu)窀善(shan)荩乐之器也。屈伸 俯仰，缀兆(zhao)舒疾，乐(le)之文(wen)也(ye)。矬俎(zu)豆，制度文章(zhang)，礼(li)之器也。升降上下，周还 裼袭(xi)，礼之文也。故知礼(li)乐之情者(zhe)能作，识礼乐之文者能(neng)述(shu)。作(zuo)者(zhe)之谓圣(sheng)，述(shu)者 之谓明。明(ming)圣者(zhe)，述作之谓也(ye)。乐者(zhe)，天(tian)地之和也(ye)。礼者，天地之(zhi)序也。和故百 物(wu)皆(jie)化，序故群物皆别。乐由(you)天作，礼以(yi)地(di)制。过制则乱(luan)，过作则(ze)暴。明于天地， 然后(hou)能(neng)兴礼(li)乐也。