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兮与(yu)《楚辞》：兮在《诗(shi)经》中仅仅起到语气(qi)词的(de)作用(yong)，但(dan)在楚辞中，它还担(dan)负着楚辞(ci)体标志(zhi)的作(zuo)用。它是(shi)楚(chu)辞体最为明显(xian)的(de)文学(xue)特征，也(ye)在一(yi)定程度(du)上(shang)说明了楚(chu)辞的形成受到《诗经》的影响。《楚辞》在中国诗史上占(zhan)有(you)重(chong)要的地位。它的出现，打破(po)了《诗经》以(yi)后(hou)两(liang)三个世纪的(de)沉寂(ji)而在诗坛上(shang)大放异(yi)彩。后人因(yin)此将《诗经》与(yu)《楚辞(ci)》并(bing)称为(wei)风、骚。风指十五国风，代表(biao)《诗经》，充满着现实主义精神；骚(sao)指《离(li)骚(sao)》，代(dai)表《楚辞》，充满(man)着(zhe)浪漫主义气息。可以说，《诗(shi)》三(san)百(bai)篇(pian)创作代(dai)表了一种北方文化重(chong)群体意识的征实精神，以屈原《离骚》为(wei)代表(biao)的《楚辞(ci)》创作显示出一种南方(fang)文化重(chong)个(ge)体意(yi)识的浪(lang)漫精(jing)神。二者作(zuo)为中(zhong)国文学的(de)发轫，在后(hou)世文学(xue)中影响深远，后人(ren)将二(er)者的影响(xiang)称为(wei)诗骚传统。