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不求上进(jin)跟知足(zu)常乐是有本质区别(bie)的。不求上进主(zhu)要(yao)是(shi)针(zhen)对精神世(shi)界而(er)言(yan)，指一个人不(bu)思(si)进取，得过且过，使(shi)得个(ge)人(ren)的修养及能(neng)力停止于目前(qian)。知足常乐更主要的(de)是指对(dui)物质生活(huo)方面的满足(zu)。我们(men)当中有很多人就(jiu)以知(zhi)足常乐来安慰自(zi)己、安慰(wei)他人，以自己的满(man)足来证(zheng)明自己的无欲(yu)无(wu)求，其实说(shuo)穿了就(jiu)是在获得(de)一定(ding)的物(wu)质(zhi)基(ji)础(chu)后，思想状态(tai)凝(ning)固(gu)，只注重眼前的生活，没(mei)有长(zhang)远的将(jiang)来打(da)算。众(zhong)生得人(ren)身难，闻佛法难，如果既得人(ren)身，又闻佛(fo)法(fa)，具备了这(zhe)两个(ge)难得的因(yin)缘，可是心志狭小，只奉持少分戒(jie)律，就自己以为满(man)足，不求上进(jin)，更不求涅(nie)磐(pan)胜(sheng)妙(miao)法(fa)，永远流浪生死，把可以获得的(de)伟大利益，硬生(sheng)生错失了(le)，这正(zheng)如(ru)那(na)个(ge)只愿(yuan)为国王剃胡须的侍者一样，是非常愚(yu)笨可笑的。