生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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