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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。