生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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