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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。