生财有大道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终者也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。
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