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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。