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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。