《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子(zi),止于孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国(guo)人交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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