所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失(shi)国。
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