《日本韩国mv和国产mv的区别》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。